In search of lost sounds/Madeleine de Proust sonique

* The sounds of the good old (and maybe future, too...) days



* Ecoutez les bruits de la ville qui m'habite.

"Travailler plus pour gagner plus"

Une video fort réjouissante où Nicolas se voit rappeler quelques grandes vérités par Dominique Strauss-Kahn... C'était en 2002, mais ça pourrait être aujourd'hui: Les arguments n'ont pas perdu de leur force!

DSK-SARKO, 3 extraits

Egalité

"L'égalité prise au sens littéral du terme est un idéal mûr pour la trahison"

Michael Walzer, in Sphères de justice, 1997

Sagesse plus que jamais d'actualité

"Vers l'Orient compliqué, je m'envolais avec des idées simples"

De Gaulle

Sagesse antique

"Mieux vaut la paix certaine que la victoire espérée"

Tite-Live

Ségolène Royal est-elle de droite?

L'avis de Pierre Bourdieu, après quelques considérations assez vraies mais sans grand intérêt sur la façon dont se manifeste l'appartenance politique (et non partisane)...

Case made / CQFD

* In le Monde, today, a quotation that smells both good like outspokenness and not so good like Vichy's France: Journalist Philippe Ridet reports the results from a poll conducted by the UMP, Nicolas Sarkozy's Party, about the use he did of the words "scum" and "kärcher" (pressure cleaner) to describe the young and rebellious inhabitants of the suburbs and to name the machine he would like to use to clean up these neighborhoods. Here is what the journalist writes:

According to Manuel Aeschlimann, head of the party public opinion department: "People forgot the controversy, and Nicolas won credibility on the authoritarianism scale."

* Dans le Monde, aujourd'hui, une citation qui sent bon le "parler vrai" et un peu moins bon la pensée brune: Philippe Ridet, journaliste au monde, nous rapporte en effet les résultats d'une étude de l'UMP portant sur l'effet dans l'opinion publique de l'emploi des mots "racaille" et "kärcher" par Nicolas Sarkozy au moment de la crise des banlieues. Le journaliste écrit:

Selon Manuel Aeschlimann, directeur du département opinion publique du parti : "Les gens ont oublié la polémique, et Nicolas a gagné en crédibilité sur l'échelle de l'autoritarisme."

Bar-room diplomacy/Diplomatie de comptoir

*

"What I won’t do is go to some place and try to get a cease-fire that I know isn’t going to last."

CONDOLEEZZA RICE, US secretary of state, on the fighting in Lebanon.

Translation: "There is no need to prevent people from killing themselves since anyway they want to kill themselves. I'm tired, I am going to bed. Call me when only one of the adversaries remains on the battlefield (well, make sure it's gonna be Isreal...), then it will be much easier to create a sustainable peace."

*

"Ce que je ne ferai pas, c'est aller quelque part et essayer d'obtenir un cessez-le-feu qui, je le sais, ne durera pas."

CONDOLEEZZA RICE, secrétaire d'Etat américaine, à propos des combats au Liban

Traduction: "Il ne faut pas essayer d'empêcher ces gens de se tuer car de toutes façons, c'est ce qu'ils cherchent. Je suis fatiguée, je vais au lit. Rappelez-moi quand il ne restera qu'un des deux adversaires sur le champ de bataille (et faites en sorte que ce soit Israël, quand même), après ce sera beaucoup plus facile de créer une paix durable."

Sick Sad World/Triste Monde Tragique

"The situation seems indeed catastrophic. If the French have come to the point where they demand work..."

"La situation semble catastrophique, en effet. Si les Français en sont arrivés au point de réclamer du boulot..."

By Airhole Special Agent, Season 6, Episode 2

Nice surprise/Bonne surprise

* In "le Monde", today, really good interview (in French) with Ségolène Royal, the still self-appointed candidate of the French Socialist Party for the next presidential elections. Yes yes, sincerely... A few examples:

1, No bashing of the "alter-globalist" movement, or of the ones who voted "No" in the European Constitution referendum. And a vision of Europe quite much people could agree with, plus a care not to alienate the "small" countries.

2, Quite a good understanding of the role the state should play, with stress on the necessary involvement of the state in the economy, and not only to support the companies, but also to provide training and a "security net" to the workers. Consequently, a stress on the necessary human and financial means the state should have to achieve these aims.

3, No neoliberal fundamentalism as far as the EU is concerned, a relaxed attitude about the Stability Pact and even an hint to the need for fiscal harmonization.

4, A good vision of what the African policy of France should be, with a stress on the corruption of the African regimes, on innovative development strategies, and on their financing.

So, what are the weaknesses, now:

1, A quite superficial speech. Concretely, how to put an end to the degenerated side of the African policy of France, what to do with the European Constitution project...

2, Still too weak proposals to meet the needs: A "security net" is not enough to make the people feel secure about their future.

3, Nothing about the role France shoud play among the Great Powers, and especially about its attitude towards the US and, to a smaller extent, Israel.

4, Nothing about a subject I am particularly interested in: Turkish membership to the EU.

I must admit if she keeps on like this, I am going to vote for her in the next elections, and not only if she is still there for the second round...
But there is still something that disturbs me a bit: Why does she base her media-campaign on shitty, half-artificial or particularist issues like "insecurity" or "gay marriage". Why did she say nothing about the CPE, this precarious employment contract? And why such a rightist slogan, with really a little social dimension,"Fair Order"? And why is her website full of this kind of threadbare, half-reactionary half-neoliberal, statements: Link (in French)
Well, wait and see...

* Dans "le Monde" d'aujourd'hui, une très bonne interview de Ségolène Royal. Si si, sincèrement... Quelques exemples:

1, Pas d'attaques contre le mouvement altermondialiste, ni contre ceux qui ont voté "Non" au référendum sur la Constitution Européenne. Une vision de l'Europe à laquelle beaucoup de monde pourrait souscrire, et un souci de ne pas s'aliéner les "petits" pays...

2, Une assez bonne compréhension du rôle qui devrait être celui de l'Etat, avec un accent porté sur la nécessaire implication de l'Etat dans l'économie, et pas seulement pour soutenir les entreprises, aussi pour fournir des formations et un "filet de sécurité" aux travailleurs. En conséquence de quoi l'Etat devrait avoir les moyens financiers et humains d'atteindre ces objectifs.

3, Pas de fondamentalisme néolibéral en ce qui concerne l'Union Européenne, une attitude décontractée à propos du Pacte de Stabilité et même une allusion à l'harmonisation fiscale.

4, Une bonne vision de ce que devrait être la politique africaine de la France, avec l'accent mis sur la corruption des régimes africains, sur les nouvelles stratégies de développement et sur leur financement.

Quelles sont donc les faiblesses:

1, Un discours assez superficiel. Concrètement, comment en finir avec la face obscure de la politique africaine de la France? Que faire du projet de Constitution Européenne?

2, Des propositions encore trop timorées pour répondre vraiment aux besoins: Un "filet de sécurité" n'est pas assez pour rassurer les gens quant à leur futur.

3, Rien à propos du rôle que la France devrait jouer parmi les Grandes Puissances, et en particulier rien sur l'attitude à adopter face aux Etats-Unis et, dans une moindre mesure, Israël.

4, Rien sur un sujet qui nous intéresse particulièrement: La candidature de la Turquie à l'entrée dans l'Union Européenne.

Je dois quand même admettre que si elle continue comme ça, je vais voter pour Ségolène Royal aux prochaines élections, et pas seulement au second tour, si elle va jusque là... (Peut-être même que je finirai par l'appeler par son prénom, qui sait?)
Mais il y a quand même une chtit' chose qui me dérange un peu: Pourquoi base-t-elle sa campagne médiatique sur des problèmes merdiques, à moitié artificiels ou particularistes comme "l'insécurité" ou "le mariage gay". Et pourquoi n'a-t-elle pas fait entendre sa voix sur le CPE? Et pourquoi un tel slogan de droite, avec si peu de caractère social, comme "l'ordre juste"? Et pourquoi son site Internet est plein d'arguments à-moitié réactionnaires, à-moitié néolibéraux, usés jusqu'à la corde par des générations d'animateurs d'Europe 1: Lien.
Well, wait and see...

Quotation/Citation

Nice quotation found in the last "Le Monde Diplomatique":

"Barricades block the streets but open perspectives"

Jolie citation trouvée dans "le Monde Diplomatique" de ce mois:

"Les barricades ferment les rues mais ouvrent des perspectives"

Benoît Kermoal,

Colère ouvrière à la veille du Front Populaire/ Working-class anger at the eve of the Popular Front ,

in Le Monde Diplomatique, June 2006

Satanée réalité, elle rattrape la fiction

Quand votre serviteur se révèle prophétique, à son grand dam...

Aux dernières nouvelles, il se trouve en effet que l'entarteur de Notre Aimée (voir post précédent) fait état de violences suite à son attentat pâtissier.

Autre élément nouveau, le mot de "terroriste" aurait été employé selon lui contre le dit entarteur, mais dans la réalité cette fois. C'est avec de tels exemples que l'on se rend compte du fait que l'imaginaire collectif est partout contaminé par les mêmes peurs et que partout la même rengaine vide de sens sert à maintenir tout le monde dans le "mainstream" et à stygmatiser toute dissidence: Tantôt à La Rochelle, donc, tantôt au coeur de l'Asie (avec la création du Pacte de Shangaï) et bien sûr, aux États-Unis.

Nous attendons donc avec impatience d'être à notre tour traités de terroristes, dans le contexte actuel, ce sera presque bon signe...

L'Amoureuse des Français lâchement attaquée

L'avenir de la France, aussi appelé Ségolène Royal ou "Ségo" pour les enfants, a été la victime d'un lâche attentat perpétré par la branche belge d'Al Qaeda. Le terroriste a été pendu sur le champ, en application de la devise prisée par Mme Royal, "l'ordre juste" (© Benoît XVI&Ségolène Royal).


La plus belle femme de France a, tel le Général au Petit-Clamart, échappé à une mort certaine vendredi dernier, jour du poisson pour tous les Français. Visée par une arme bactériologico-chimique de fabrication artisanale et à propulsion manuelle par un de ces jeunes délinquants multirécidivistes (que si j'étais au pouvoir, moi je vous le dis, je mettrais entre les mains des militaires, ils feraient moins les fiers, les petits salopiaux).

Le phare étincelant nous guidant dans le brouillard de ce monde post-11 septembre se dirigeait vers une foule de braves Françaises et Français soucieux de l'avenir de leur pays et en conséquence dévoués à Ségolène Royal quand un géant noir (©Nicolas Sarkozy), dont les Français ne cessent de déplorer qu'il ait remplacé le géant vert de notre enfance, tenant dans son point fermé l'arme de destruction massive en question a surgi de la foule, tel ces anarchistes qui depuis 1789 ont fait tant de mal à notre pays et à l'héritage laissé par notre bonne Reine, Marie-Antoinette.

"Ségolène Royal est une personne ouverte d'esprit"

La personne la plus aimée de France après Jeanne d'Arc, dont le ramage n'a d'égal que le plumage, a manifesté immédiatement la plus grande mansuétude: "Arrière le gueux! À moi, mes gens! Coupez-lui les roubignolles!".

Suite à cette lâche agression et à la juste punition du terroriste, Ségolène Royal a émis le vœu que ses fidèles journalistes fassent connaître au bon peuple l'insécurité permanente dans laquelle elle vit, tout comme ses (sujets) concitoyens les plus humbles. Le terroriste était connu des services de police. Après la pendaison, les forces de l'ordre juste ont écartelé l'immonde avant de lui donner une décente sépulture, conformément au vœu du Notre Adorée, dans le jardin de la Maison des Libertés de la bonne ville de La Rochelle.

Cet article relève d'une hostilité gratuite à Ségolène Royal, bientôt des posts critiques et plus analytiques sur le phénomène médiatique "Ségo" et sur le programme politique de la dame.

Vous aussi, donnez votre version de l'entartement de L'Amoureuse des Français.

Pour la version officielle des évènements

The truth about 9/11 * La vérité sur le 11 septembre

* I don't know if 9/11 was deliberately provoked by a conspiracy within the US government. I personnally don't think so. But what I know is that the way the debate is conducted, with its underground, para-scientific, and highly emotional aspects, undermines the understanding of the main truth about 9/11:
The attacks, whether it was a conspiracy or not, were the opportunity for the Bush administration to change the face of the US politics and foreign policy in a way the US public opinion, if conscious of its interests and not turned blind by fear and anger, would not have supported.

* Je ne sais pas si les attentats du 11 septembre ont été délibérément provoqués par une conspiration au sein du gouvernement états-unien. Personnellement, ce n'est pas mon avis. Mais ce que je sais, c'est que la façon dont le débat est mené, avec ses aspect "sous-terrain", para-scientifique et hautement émotionnel, mine toute compréhension de la principale vérité à propos du 11 septembre:
Les attaques, qu'elles aient été l'oeuvre de conspirateurs ou pas, ont été l'opportunité pour l'administration Bush de changer le visage des politiques intérieure et étrangère des Etats-Unis dans un sens que l'opinion publique états-unienne, si elle avait été consciente de ses intérêts et non aveuglée par la peur et la colère, n'aurait pas approuvé.

Unveiled/Dévoilée

* Today, pseudo-sociological interview with two veiled students of the Istanbul Bilgi University. My first conclusions:

1- One can be veiled with a başörtü and be attractive (see picture), and/or even attracted…

2- Veiled girls are not inevitably dopey.

3- Wearing a veil has some social usefulness. This has notably to see with masculine behaviours.

4- There is a desire to take part to the public debate, and not in order to do “proselytism” (The only thing that the young ladies judged inappropriate in the behaviour of the other girls of the university was that sometimes they let their underwear be seen. Plus a little dig against premarital sex, “like animals”, that should remain hidden –One can appreciate here the nuance: It is not “forbidden”-).

5- Their opinion about “laïcité” (secularism more or less) is radical. Using here the atheist arguments would make no sense, just as it makes little sense when one talks with Germans according to who any religion is a good. Two important factors determine much of the young ladies’ point of view on “laïcité”:
a- First there is an almost complete reconsideration of the “laïcité” in the name of the fact that, after all, the various religious feelings (Muslims but also “Jews” and “Christians”) could express themselves and the believers fulfil their religious duties (The young ladies would like to be allowed to have a corner of grass, for example, to pray in the university) without restricting the others’ freedom.
b- There is an almost entire ignorance of the arguments supporting “laïcité”. For example, they seemed to discover the idea that the depositaries (?) of public authority or its representatives should look neutral.

6- These young ladies feel more hung-up, as far as criticizing the intervention of the military in politics is concerned, than a lot of leftist democrats. The 1997 “post-modern coup d’État” against the Erbakan government seems a particularly big taboo.

7- The situation as it is nowadays, meaning the number of veiled girls, the way they are veiled and broadly speaking the way they conceive their place in the society, must be read as located within an historical and multi-factor process. Three factors seem already clear:
a- There is clearly a “religious revival” dimension with the adoption of the veil in families for which it was not the tradition.
b- There is a dimension one could call “an increasing place for women in the public life”, notably since these young ladies are studying and want to have, at least for some time, a employment, two things that their mothers had not the opportunity to do.
c- There is a dimension “bargaining on the supposedly sacred principles”. For example, it will not be so difficult for the university to compel them to wear a hat instead of a headscarf because the socio-economic priority is studying. Another example: The Sharia is good, but on the other hand, if it is necessary to enter European Union, maybe we can punish stealing other than by symbolically cutting 2 or 3 hands every year.

8- One should not conclude out of what is before that the speech of these young ladies is hypocritical. On the contrary the contradictions between the original harshness of the principles and the bargaining processes they undergo reveal that religion is ultimately one of many criteria when it is a matter of interests. Two examples:
a- Pleasure is ranked at the same level as the other expectations of a married woman (NB: The two young ladies are not yet married, despite that they are 24 and 25) and is not sacrificed in the name of her “duties”.
b- These young ladies judge the policies of the AKP government firstly according to its economic achievements and to the Turkish national, or even nationalist, interests (Cyprus, the Kurds…), not according to the extent it managed to “delaïcize” the society.


* Aujourd'hui, interview pseudo-sociologique avec deux étudiantes voilées de la Bilgi University d'Istanbul. Quelques réactions à chaud:

1- On peut être voilée d'un başörtü et être attirante (photo), voire même attirée…

2- Les filles voilées ne sont pas forcément des gourdes.

3- Il y a une utilité sociale à porter le voile. Cela a à voir notamment avec le changement dans les comportements masculins.

4- Il y a une volonté de participer au débat public, non pas dans le sens d'un "prosélytisme" (La seule chose jugée déplacée dans le comportement des étudiantes de Bilgi, c'est que parfois elles laissent voir leurs sous-vêtements. Avec aussi une pique contre le sexe avant le mariage "comme les animaux", qui devrait rester "caché" -On apprécie la nuance: Ce n'est pas "interdit"-).

5- La position sur la laïcité est radicale. Ressortir ici les arguments athées ne ferait pas sens, tout comme cela fait peu sens quand on parle à des Allemands croyants pour qui la religion, quelle qu'elle soit, c'est bien. Deux facteurs importants fondent le point de vue de ces demoiselles sur la laïcité:
a- Il y a une remise en cause presque totale de la laïcité au nom du fait qu'après tout les différentes sensibilités religieuses (Musulmans mais aussi "Juifs" et "Chrétiens") pourraient s'exprimer et les croyants accomplir leurs devoirs religieux (Ces demoiselles aimeraient pouvoir avoir un coin de pelouse pour prier) sans restreindre la liberté des autres.
b- Il y a une ignorance presque totale des arguments pro-laïcité. Ainsi, elles ont semblé découvrir l'argument selon lequel les dépositaires ou les représentants de l'autorité publique doivent paraître neutres.

6- Ces demoiselles sont plus complexées pour critiquer ouvertement l'intervention de l'armée en politique que toute une frange de démocrates de gauche. Le "coup d'État postmoderne" contre le gouvernement Erbakan en 1997 semble être un tabou particulièrement important.

7- La situation telle qu'elle est aujourd'hui, c'est-à-dire le nombre de filles voilées, la façon dont elles sont voilées et plus largement comment elles conçoivent leur place dans la société, s'inscrit dans un processus historique multifactoriels. D'ores et déjà, trois facteurs apparaissent:
a- Il y a une dimension "renouveau religieux" avec l'adoption du voile dans des familles dont ce n'était pas la tradition.
b- Il y a une dimension "plus grande place des femmes dans la vie publique", notamment du fait que ces demoiselles font des études et comptent exercer, au moins pendant quelque temps, une profession, deux choses que leurs mères n'ont pas forcément eu l'occasion de faire.
c- Il y a une dimension "négociation des principes supposément sacrés". Par exemple, l'université va imposer le port du chapeau sans trop de problèmes car la priorité socio-économique, c'est d'étudier. Ou encore: La Charia c'est bien, mais en même temps, si c'est nécessaire pour intégrer l'Union Européenne, on peut punir le vol gratuit autrement qu'en coupant, symboliquement, 2 ou 3 mains par an.

8- Il ne faudrait pas conclure de ce qui précède qu'il y a une hypocrisie du discours de ces demoiselles. Au contraire les contradictions entre la rudesse originelle des principes et le processus de négociations auquel ces derniers sont soumis révèlent qu'au final la religion est un critère parmi d'autres quand il s'agit de défendre ses intérêts. Ainsi:
a- Le plaisir est placé au même rang que les autres attentes de la femme mariée (Ce que ces demoiselles ne sont pas, bien qu’elles aient 24 et 25 ans) et n'est pas a priori sacrifié au nom de ses "devoirs".
b- Ces demoiselles jugent la politique du gouvernement AKP en fonction tout d'abord de son bilan économique et des intérêts nationaux turcs (Chypre, Kurdes...), pas au regard de l'étendue de la délaïcisation de la société.